Verarmen leicht gemacht
Veröffentlicht am | Friday, 30. March 2007 | Eine Antwort
Alexander von Schönburg – Die Kunst des stilvollen Verarmens
Wie man ohne Geld reich wird
erschienen bei rororo für 8,90€ als Taschenbuch
Um es vorneweg zu sagen: Das schlimmste, was sich über Alexander von Schönburg sagen lässt, ist, dass er der Bruder von der hysterischen Gloria von Thurn und Taxis ist. (“Afrika hat Probleme nicht wegen fehlender Verhütung. Da sterben die Leute an AIDS, weil sie zu viel schnackseln. Der Schwarze schnackselt gern.” in der Sendung Friedman am 9.Mai 2001.) Alexander fiel mir das erste mal als Teil des selbsternannten Popkulturellen Quintetts (mit dem großartigen Christian Kracht (Faserland und
1979), Eckhart Nickel, Benjamin von Stuckrad-Barre und Joachim Bessing) in die Hände. Ihr Manifest damals: ein dialogisches Buch, das angeblich an einem Wochenende im Hotel Adlon in Berlin enstanden ist:
Tristesse Royale.
Da ich sein aktuelles Buch am Beispiel der Werbung aufziehen will, vorweg einen kleinen Auszug von damals:
Ich als großer Innovator des deutschen Journalismus habe gerade eine Kolumne ins Leben gerufen, in der ich täglich jemanden über Werbung schreiben lasse. Ich finde es hoch interessant, wie den Menschen über Werbung suggeriert wird, sie kämen mit dem Kauf nur eines Produktes an den Lebensstil heran, den sie sich erträumen. [...] Und dann die schlimme Enttäuschung der Menschen dort unten in den Straßen, wenn sie erkennen, daß die Dose Beck’s-Bier in ihrer Hand ihr Leben nicht im geringsten ändert, sportlicher oder glamouröser macht. Das Lebensgefühl, für das wir fünf hier in Deutschland stehen, spiegelt sich zudem auch in der Werbung wieder: Das Mondäne, Die Drei-Wetter-Taft-Welt, Der Wohlstand – alles findet sich ja in der Suggestionswelt der Kampagnen wieder. Dekorativ.
Sechs Jahre und einem gewaltigen Einbruch aller Werbeeinnahmen der Printmedien später ist sich von Schönburg seines materiellen Wohlergehens gar nicht mehr so sicher. Er ist nun freier Journalist, finanziell ist seine Familie sowieso schon seit 500 Jahren auf dem absteigenden Ast. Dennoch seiner Stilsicherheit bleibt er treu – jedoch in einem ganz immateriellen Sinne. Ihm ist eine Neu-Bewertung von Arbeitsformen ebenso wichtig wie ein neues hedonistisches Grundkonzept, dass unabhängig von Prestige und materiellem Potential aber auch von Askese ist. Im besten Fall ist man natürlich Teil der hedonistischen Avantgarde.
Das Buch verquickt diesen Leitgedanken mit dem reichhaltigen Erfahrungsschatz des Autors, der sowohl in der Welt der Superreichen, als auch in der Welt der verarmten Adligen zu Hause ist und ganz nebenbei auch ein normal(-spießiges?) Leben führt. Heute schreibt er also über Werbung:
Werbebotschaften sind, wenn man genau hinhört, Sinnversprechen, doch wenn die Waren wirklich Sinn bringen würden, ginge der Umsatz schnell zurück, das System funktioniert also mit der ständigen Vorenthaltung des eigentlich Versprochenen. Es ist das einfache System vom Esel und der Karotte am Stock. Eine Karotte die sich als besonders effektives Lockmittel erwiesen hat, ist die Verheißung von Exklusivität. [... Aber] mittlerweile kann man selbst im Ruhrgebiet kein öffentliches Verkehrsmittel mehr betreten, ohne mindestens drei Personen mit Gucci- oder Louis-Vuitton-Taschen gegenüberzusitzen.
Thorstein Veblen stellte in seiner “Theorie der feinen Leute” (1899) die These auf, Geldverdienen sei ein Zeichen von charakterlicher Stärke und Intelligenz, Armut dagegen von Versagen. Diese Sicht war leider bis vor kurzem sehr einflussreich. Nach der kapitalismusgläubigen Weltsicht ist man geradezu zum Konsum verpflichtet, denn dieser ist das sichtbare Zeichen von Fleiß. Materieller Überfluss war also lange geradezu eine Frage des bürgerlichen Anstands und der Ehre. Glücklicherweise hat sich das vollkommen geändert. Wer im Überfluss schwelgt, gilt heute als suspekt (Russe? Zuhälter? Tanjana Gsell?) wahrer Luxus besteht vielmehr in der Selbstbehauptung gegen den Konsumzwang.
Tatsächlich bezieht von Schönburg vieler seiner Lebensweisheiten aus seiner aristokratischen Abstammen. Am Adel scheint der Kapitalismus ein wenig vorbei gegangen sein, denn trotz aller materieller Besitzstände, das wichtigste am Adel ist eben die Genealogie. Ich bin jetzt gerade auf den letzten Buchseiten und mir bleibt noch zu erwähnen, dass auch schon ein neues Buch von Alexander von Schönbuch in den Regalen des Buchladens meines Vertrauens steht: ein “Lexikon der überflüssigen Dinge”. Und das ist als Nachfolge-Buch tatsächlich nötig, denn der Platz im hier vorgestellten Buch reicht kaum aus, um all die Dinge zu erwähnen, die man eigentlich nicht braucht.
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Friday, 30. March 2007 @ 11:22
[...] Dokumentieren will ich hier vor allem einen Artikel der Initiative Grundeinkommen, der auf die erstaunliche aktuelle mediale Präsenz dieses Themas in Deutschland hinweist. Unter anderem BILD-Zeitung, Spiegel online, Reuters, Taz, Financial Times Deutschland berichten aktuell über das Grundeinkommen. Die so genannte Bild-”Zeitung” titelt in großen Lettern “Neue Studie! ‘Bürgergeld’ für alle spart 46 Milliarden Euro”. Besagte Studie stammt von Prof. Thomas Straubhaar vom Hamburgischen WeltWirtschafts Institut und kann im Internet in einer kurzen Präsentation eingesehen werden. Dabei geht es nicht unbedingt um eine soziale Hängematte, die hier konstruiert wird, sondern um einen Rechtsanspruch auf Menschenwürde. Millionen Sozialhilfeempfänger werden tagtäglich zu Bittstellern und Arbeitssklaven (Stichwort 1-Euro-Jobs) degradiert. Die 1-Euro-Jobs führen dann – anders als gesetzlich garantiert – dazu, das reguläre Arbeitsplätze wegfallen – ich habe da ganz konkrete Aussagen zu gehört. Noch dazu ist unser derzeitiges System arbeitsfeindlich, ein Grundeinkommen kann uns in eine neue Gesellschaft führen, in der Arbeit neu bewertet wird. Ob es nun Herr Lobo, Herr Schönburg (über die ich beide demnächst noch schreiben werde – versprochen!) oder sonstwer ist. Wer sich aktuelle mit Arbeit befasst, muss feststellen, dass heutige und noch weniger zukünftige Arbeitsprozesse nicht die verfügbare Arbeitskraft ausfüllen kann. Daraus müssen aber auch Konsequenzen folgen, um eine intellektuelle und psychologische Verarmung der Gesellschaft zu stoppen. [...]